Pascua en las obras literarias

[Domingo brillante]

Domingo brillante
Nikolay Gogol


En el hombre ruso hay una participación especial en la fiesta de la Resurrección Brillante. Lo siente más vivo si se encuentra en una tierra extranjera. Al ver que en todas partes en otros países este día es casi indistinguible de otros días: las mismas ocupaciones habituales, la misma vida cotidiana, la misma expresión cotidiana en sus rostros, siente tristeza y se vuelve involuntariamente hacia Rusia. Le parece que este día de alguna manera se celebra mejor allí, y la persona misma está más alegre y mejor que en otros días, y la vida misma es de alguna manera diferente, y no todos los días. De repente se imaginará - esta medianoche solemne, este repique omnipresente de campanas, que, como toda la tierra se funde en un zumbido, esta exclamación "¡Cristo ha resucitado!", Que sustituye a todos los demás saludos de este día, estos besos que solo se escuchan en nuestro país - y está casi a punto de exclamar: "¡Sólo en Rusia se celebra este día como debería celebrarse!". Por supuesto, todo esto es un sueño; desaparece de repente, tan pronto como es transportado a Rusia, o incluso solo recuerda que este día es un día de ajetreo y bullicio medio dormidos, visitas vacías, deliberadas sin preguntarse entre sí, en lugar de reuniones alegres, si, y reuniones, luego basado en los cálculos más egoístas; esa ambición hierve con nosotros en este día incluso más que en todos los demás, y no hablan de la resurrección de Cristo, sino de quién recibirá qué recompensa y quién recibirá qué; que hasta el mismo pueblo, de quien va la gloria, como si fuera el más feliz, ya está borracho en las calles, apenas ha terminado la misa solemne, y la aurora aún no ha tenido tiempo de iluminar la tierra. El pobre ruso suspirará, si tan solo recuerda todo esto y ve que esto es solo una caricatura y una burla de una fiesta, y que no hay vacaciones en sí. En aras de la forma, solo algún jefe besará a una persona discapacitada en la mejilla, queriendo mostrar a los funcionarios subordinados cómo amar a su hermano, y algún patriota atrasado, molesto con el joven que regaña nuestras viejas costumbres rusas, alegando que no tenemos nada. gritar a la ira; “Tenemos de todo: vida familiar, virtudes familiares y nuestras costumbres son santas; y cumplimos con nuestro deber como en ningún otro lugar de Europa; y somos personas para sorpresa de todos ”.

No, el asunto no está en signos visibles, ni en exclamaciones patrióticas ni en un beso dado a una persona discapacitada, sino en mirar realmente a una persona en este día como en su mejor joya: abrazarla y abrazarla contigo. como mi hermano más moderno, así me regocijo con él, como si fuera mi mejor amigo, con quien no nos hemos visto desde hace varios años y que de repente vino a nosotros inesperadamente. ¡Más fuerte aún! ¡Más! Porque los lazos que nos unen con él son más fuertes que nuestro parentesco de sangre terrenal, y nos relacionamos con nuestro hermoso padre celestial, varias veces nuestro padre terrenal más cercano a nosotros, y este día estamos en nuestra verdadera familia, en su propia casa. ... Este día es el día santo en el que toda la humanidad celebra su santa y celestial hermandad, sin excluir a una sola persona de ella.
¿Cómo llegaría este día, parecía, a propósito de nuestro siglo XIX, cuando los pensamientos sobre la felicidad de la humanidad se convirtieron en los pensamientos favoritos de casi todos, cuando abrazar a toda la humanidad como hermanos, se convirtió en el sueño favorito de un joven, cuando muchos solo sueñan con cómo transformar a toda la humanidad? cómo elevar la dignidad interior de una persona, cuando casi la mitad de ellos ya han reconocido solemnemente que solo el cristianismo es capaz de hacerlo, cuando empezaron a afirmar que es necesario introducir la ley de Cristo más de cerca tanto en la vida familiar como estatal, cuando incluso empezaron a hablar de de modo que todo era común, tanto el hogar como la tierra, cuando las hazañas de la compasión y ayudar a los desafortunados se convirtieron en la conversación de las salas de estar de moda, cuando, finalmente, se llenó de todas las instituciones filantrópicas, casas hospitalarias y refugios.¡Cómo parecería que el siglo XIX hubiera celebrado con alegría este día, que es el corazón de todos sus movimientos magnánimos y filantrópicos! Pero en este mismo día, como en una piedra de toque, ves cuán pálidas son todas sus aspiraciones cristianas y cómo están todas en sueños y pensamientos, y no en hechos. Y si realmente tiene que abrazar a su hermano ese día, como a un hermano, no lo abrazará. Está dispuesto a abrazar a toda la humanidad, como a un hermano, pero no abrazará a un hermano. Apártate de esta humanidad, para la que prepara tan generoso abrazo, una persona que lo ha ofendido, a quien Cristo manda perdonar en ese mismo momento, ya no lo abrazará. Separado solo de esta humanidad, que no está de acuerdo con ella en algunas opiniones humanas insignificantes, ya no lo abrazará. Separado solo de esta humanidad, que es más visible que otros con las severas úlceras de sus defectos espirituales, que más que otros requiere compasión por sí mismo, lo alejará y no lo abrazará. Y hará llegar su abrazo solo a aquellos que aún no lo han ofendido, con quienes no tuvo la oportunidad de enfrentar, lo que nunca supo y ni siquiera vio en sus ojos. ¡Este es el tipo de abrazo que dará a toda la humanidad un hombre de esta época, y a menudo el mismo que piensa en sí mismo que es un verdadero amante de la humanidad y un perfecto cristiano! ¡Cristiano! Sacaron a Cristo a la calle, a enfermerías y hospitales, en lugar de llamarlo a sus casas, bajo su propio techo, ¡y se creen cristianos!

No, no para celebrar la era actual de una festividad brillante de la forma en que debería celebrarse. Hay un obstáculo terrible, hay un obstáculo insuperable, su nombre es orgullo. Fue conocida en tiempos pasados, pero eso fue un orgullo más infantil, orgullo por su fuerza física, orgullo por sus riquezas, orgullo por su familia y rango, pero no alcanzó el terrible desarrollo espiritual en el que aparecía ahora. Ahora apareció en dos formas. Su primer tipo es el orgullo por su pureza.

Al regocijarse por el hecho de que se ha vuelto en muchos aspectos mejor que sus antepasados, la humanidad de este siglo se ha enamorado de su pureza y belleza. Nadie se avergüenza de jactarse públicamente de su belleza espiritual y considerarse mejores que los demás. Uno solo tiene que mirar más de cerca al caballero de la nobleza que todos están emergiendo de nosotros, con qué crueldad y sin piedad juzga al otro. Uno solo tiene que escuchar las excusas con las que se justifica por no abrazar a su hermano ni siquiera el día de la Resurrección Brillante. Sin vergüenza y sin temblar de espíritu, dice: “No puedo abrazar a este hombre: es repugnante, es vil de alma, se ha manchado con el acto más deshonroso; Ni siquiera dejaré que este hombre entre en mi vestíbulo; Ni siquiera quiero respirar el mismo aire con él; Haré un desvío para rodearlo y no encontrarme con él. No puedo vivir con personas viles y despreciables, ¿puedo realmente abrazar a una persona así como a un hermano? " ¡Pobre de mí! el pobre del siglo XIX ha olvidado que en este día no hay ni viles ni despreciables, sino que todos son hermanos de la misma familia, y el nombre de cada hombre es hermano y no otro. Todo fue olvidado a la vez y de repente por él: se olvidó que, quizás, entonces lo rodearon personas despreciables y viles, para que, mirándolos, se mirara a sí mismo y buscara en sí mismo lo mismo que tanto espantaba en los demás. Se ha olvidado que él mismo puede, a cada paso, sin siquiera darse cuenta él mismo, cometer el mismo acto vil, aunque en una forma diferente, en una forma no golpeada por la vergüenza pública, pero que, sin embargo, para usar el proverbio, es la misma maldita cosa, solo en un plato diferente. Todo está olvidado. Han olvidado que, tal vez, debido a que tantas personas viles y despreciables se han divorciado, las mejores y más bellas personas los rechazaron de manera severa e inhumana y, por lo tanto, obligaron a endurecerse el empujón. ¡Como si fuera fácil soportar el desprecio de ti mismo! Dios sabe, quizás otro no nació en absoluto de un hombre deshonesto; Quizás su pobre alma, impotente para combatir las tentaciones, pidió y suplicó ayuda y se dispuso a besar las manos y los pies de quien, movido por la piedad espiritual, la sostendría al borde del abismo. Quizás una gota de amor por él fue suficiente para devolverlo al camino recto.¡Como si el querido amor fuera difícil de llegar a su corazón! ¡Como si la naturaleza ya se hubiera petrificado tanto en él que ningún sentimiento pudiera moverse en él, cuando el ladrón agradece el amor, cuando la bestia recuerda la mano que lo acariciaba! Pero todo es olvidado por un hombre del siglo XIX, y empuja a su hermano lejos de él, como un hombre rico empuja a un mendigo cubierto de pus desde su magnífico porche. No le importa su sufrimiento; simplemente no vería el pus de sus heridas. Ni siquiera quiere escuchar sus confesiones, por temor a que su olfato no sea golpeado por el aliento apestoso de la boca del desgraciado, orgulloso de la fragancia de su pureza. ¿Debería tal persona celebrar la festividad del amor celestial?

Hay otro tipo de orgullo, incluso más fuerte que el primero, el orgullo de la mente. Nunca ha alcanzado tanta fuerza como en el siglo XIX. Se escucha en el miedo mismo de que todos sean tachados de tontos. Un hombre del siglo lo soportará todo: llevará el nombre de un canalla, un canalla; dale el nombre que quieras, lo anotará y no tomará el nombre de un tonto. Él te permitirá reírte de todo y solo no te permitirá reírte de tu mente. Su mente es un santuario para él. A causa de la más mínima burla de su mente, está listo en este mismo momento para poner a su hermano a una distancia noble y plantar, sin inmutarse, una bala en su frente. No cree en nada ni en nada; solo cree en una mente. Lo que su mente no ve no es para él. Incluso olvidó que la mente avanza cuando todas las fuerzas morales de una persona avanzan, y permanece inmóvil e incluso retrocede cuando las fuerzas morales no se elevan. También se olvidó de que no hay todos los lados de la mente en ninguna persona; que otra persona puede ver exactamente ese lado de una cosa que él no puede ver y, a punto de ser, saber lo que no puede conocer. Él no cree esto, y todo lo que él mismo no ve es una mentira para él. Y la sombra de la humildad cristiana no puede tocarlo debido al orgullo de su mente. Dudará de todo: en el corazón de un hombre al que conoció desde hace varios años, en la verdad, en Dios, dudará, pero no dudará de su mente. Las peleas y las peleas ya han comenzado, no por derechos sustanciales, no por odios personales; no, no por pasiones sensuales, pero las pasiones de la mente ya han comenzado: ya están en enemistad personalmente por disimilitud de opiniones, debido a contradicciones en el mundo mental. Ya se han formado partidos enteros, que no se han visto, aún no han tenido relaciones personales y ya se odian. Es asombroso: en un momento en que la gente ya comenzaba a pensar que con la educación sacaron la malicia del mundo, la malicia de una manera diferente, desde el otro extremo entra al mundo - por el camino de la mente, y en las alas de las páginas de las revistas, como una langosta que todo lo destruye, ataca los corazones de las personas en todas partes. La mente misma ya es casi inaudible. Incluso las personas inteligentes comienzan a decir mentiras contra sus propias convicciones, solo porque no ceden ante la parte contraria, porque el orgullo no permite confesarse a todos en el error: la pura malicia ya ha reinado en el lugar de la mente.

¿Y un hombre de esa edad puede amar y sentir el amor cristiano por un hombre? ¿Debería estar lleno de esa brillante inocencia e infancia angelical que reúne a todas las personas en una sola familia? ¿Puede oír la fragancia de nuestra hermandad celestial? ¿Debería celebrar este día? Atrás quedó incluso esa expresión aparentemente afable de las primeras edades simples, que daba la apariencia de que el hombre estaba más cerca del hombre. La mente orgullosa del siglo XIX lo consumió. El diablo partió sin máscara hacia el mundo. El espíritu de orgullo ya ha dejado de aparecer en diferentes imágenes y de asustar a las personas supersticiosas, apareció en su propia forma. Sintiendo que se reconocía su dominio, ya había dejado de enmendarse con la gente. Con insolente desvergüenza se ríe ante los ojos de quien lo reconoce; Él da las leyes más estúpidas al mundo, que nunca se han dado antes, y el mundo ve esto y no se atreve a desobedecer.¿Qué significa esta moda, insignificante, insignificante, que fue permitida en un principio por el hombre como una bagatela, como un acto inocente, y que ahora, como una completa amante, ya ha comenzado a disponer en nuestras casas, expulsando todo lo que es más importante y mejor en el hombre? Nadie tiene miedo de transgredir las primeras y más sagradas leyes de Cristo varias veces al día y, sin embargo, tiene miedo de no cumplir con su más mínimo mandato, temblando ante ella como un niño tímido. ¿Qué significa que incluso aquellos que se ríen de ella bailan como ligeros sacos de viento al son de ella? ¿Cuál es el significado de estas llamadas innumerables decenas, que se han vuelto más fuertes que cualquier reglamentación fundamental? ¿Qué significan estas autoridades extrañas, que se han formado más allá de las legítimas, influencias extrañas y colaterales? ¿Qué significa que costureras, sastres y artesanos de todo tipo ya gobiernan el mundo, mientras que los ungidos de Dios se han mantenido al margen? Gente oscura, desconocida para nadie, sin pensamientos y convicciones sinceras, gobierna las opiniones y pensamientos de las personas inteligentes, y un panfleto de periódico, reconocido como engañoso por todos, se convierte en un legislador insensible de su persona irrespetuosa. ¿Qué significan todas estas leyes ilegales, que, aparentemente, en la mente de todos, es atraída por una fuerza inmunda que emana de abajo, y el mundo entero lo ve y, como encantado, no se atreve a moverse? ¡Qué terrible burla de la humanidad! ¿Y por qué, con tal curso de las cosas, todavía se conservan las santas costumbres externas de la iglesia, cuyo maestro celestial no tiene poder sobre nosotros? ¿O es otra burla del espíritu de las tinieblas? ¿Por qué esta fiesta que ha perdido su significado? ¿Por qué vuelve cada vez más ahogado a una familia de personas dispersas y, mirando con tristeza a todos, se va como un extraño y un extraño para todos? ¿Es definitivamente desconocido y ajeno a todos? Pero ¿por qué más han sobrevivido aquí y allá gentes a las que les parece que en este día alegran y celebran su infancia, esa infancia, de la que el beso celestial, como el beso de la eterna primavera, derrama sobre el alma, esa hermosa infancia que los orgullosos? persona actual? ¿Por qué el hombre no ha olvidado para siempre esta infancia y, como si la viera en algún sueño lejano, todavía conmueve nuestra alma? ¿Por qué es todo esto y para qué sirve? ¿Como si no supieras por qué? ¿Como si no pudieras ver por qué? Pues, para que aunque algunos, que todavía escuchan el aliento primaveral de esta festividad, de repente se pongan tan tristes, tan tristes, tan tristes por un ángel en el cielo. Y, gritando con un llanto desgarrador, habrían caído a los pies de sus hermanos, suplicando que al menos ese día se les arrebatara a otros días, solo un día se pasaría no en las costumbres del siglo XIX, sino en las costumbres del siglo eterno, un día solo abrazaría y abrazar a una persona como un amigo culpable abraza a un amigo generoso que lo ha perdonado todo, aunque sólo sea para alejarlo de sí mismo mañana y decirle que es un extraño y un extraño para nosotros. ¡Aunque sólo sea para desearlo, aunque sólo sea para obligarse a hacerlo, para agarrar este día, como un hombre que se ahoga se agarra a una tabla! Dios sabe, quizás, solo por este deseo, una escalera está lista para arrojarnos del cielo y extender una mano que nos ayude a subir por ella.

¡Pero un hombre del siglo XIX no quiere pasar un día así! Y la tierra ya estaba en llamas con un anhelo incomprensible; la vida se vuelve insensible e insensible; todo se vuelve superficial y superficial, y solo a la vista de todos crece una imagen gigantesca de aburrimiento, alcanzando un crecimiento inconmensurable cada día. ¡Todo es aburrido, la tumba está en todas partes, Dios! ¡Se vuelve vacío y aterrador en tu mundo!

¿Por qué un ruso todavía piensa que esta fiesta se celebra correctamente y se celebra de esta manera en una de sus tierras? ¿Es esto un sueño? Pero, ¿por qué este sueño no le llega a nadie más que al ruso? ¿Qué significa realmente que la festividad en sí haya desaparecido y que sus signos visibles estén tan claramente recorriendo la faz de nuestra tierra? Se escuchan las palabras: "¡Cristo ha resucitado!" - y un beso, y cada vez que la santa medianoche se presenta con la misma solemnidad, y el zumbido de las campanas que tocan todo suena por toda la tierra, como si nos despertaran. Donde los fantasmas son tan obvios, no carecen de razón; donde se despiertan, se despiertan allí. Aquellas costumbres determinadas a ser eternas no mueren. Mueren en la letra, pero cobran vida en el espíritu. Se desvanecen temporalmente, mueren en multitudes vacías y desgastadas, pero resucitan con renovado vigor en los elegidos, para que con la luz más fuerte de ellos se extiendan por todo el mundo.Ni una pizca de lo verdaderamente ruso en ella y de lo consagrado por Cristo mismo no morirá de nuestra antigüedad. Resuena con las resonantes hileras de poetas, resuena fragante entre los cientos de santos, los descoloridos se encienden, ¡y la fiesta de la Resurrección Brillante se celebrará como debería ser ante nosotros que entre otras naciones! ¿Sobre qué base, sobre qué datos contenidos en nuestros corazones, sobre qué, podemos decir esto? ¿Somos mejores que otras naciones? ¿Está la vida más cerca de Cristo que ellos? No somos mejores que nadie, y la vida es aún más desordenada y desordenada que todos ellos. "Somos los peores de todos los demás", eso es lo que siempre debemos decir de nosotros mismos. Pero hay en nuestra naturaleza que esto nos profetiza. Nuestro mismo desorden nos predice esto. Todavía somos metal fundido, no moldeados en nuestra forma nacional; También nos es posible tirar, alejarnos de lo indecente y traer dentro de nosotros todo lo que ya no es posible para otros pueblos que han recibido una forma y se han templado en ella. Que hay mucho en nuestra naturaleza raíz, que hemos olvidado, cerca de la ley de Cristo, es prueba de esto por el hecho de que Cristo vino a nosotros sin espada, y la tierra preparada de nuestros corazones llamó por sí misma su palabra, que ya están los comienzos de la hermandad de Cristo en nuestro propio eslavo. La naturaleza, y la hermandad de los pueblos nos acompañó incluso a los familiares de una hermandad de sangre, que aún no tenemos el odio irreconciliable de la hacienda contra la hacienda y esos partidos amargados que se encuentran en Europa y que suponen un obstáculo insuperable para la unificación de los pueblos y el amor fraterno entre ellos, que es Finalmente, tenemos un coraje que no se parece a nadie, y si todos nos enfrentamos a algún asunto que es absolutamente imposible para otras personas, incluso si, por ejemplo, por ejemplo, deshaciéndonos de todos nuestros defectos de una vez y deshonrando la alta naturaleza del hombre, luego con el dolor de su propio cuerpo, sin escatimar ellos mismos, como en el duodécimo año, sin escatimar propiedades, quemaron sus casas y riquezas terrenales, así que nos apresuraremos a deshacernos de todo que amanece y nos mancha, ni una sola alma se quedará atrás de la otra, y en esos momentos todas las peleas, el odio, la enemistad - todo se olvida, un hermano colgará del pecho de su hermano, y toda Rusia es una sola persona. En base a esto, podemos decir que la fiesta de la Resurrección de Cristo se celebrará ante nosotros, que otras. Y mi alma me lo dice con firmeza, y esto no es un pensamiento inventado en mi cabeza. Tales pensamientos no se inventan. Por inspiración de Dios, se generan a la vez en el corazón de muchas personas, que no se han visto, que viven en diferentes confines de la tierra, y al mismo tiempo, como de la misma boca, se anuncian. Sé con certeza que más de una persona en Rusia, aunque no lo conozco, cree firmemente en esto y dice: "¡Antes que en cualquier otra tierra celebremos la Santa Resurrección de Cristo!"

[Semana Santa en el puebloSmirnov E.]

Semana Santa en el pueblo
Smirnov E.

Aquí hay un templo rural, a menudo de madera y escuálido, que se levanta en soledad, envuelto en la oscuridad de la noche, silencioso y estrellado, y junto a él hay un cementerio bordeado de cruces de madera. Nada perturba el silencio de esta noche: no hay ruido humano en las calles, no se oye el chirriar de las ruedas ni el golpeteo de los carruajes, excepto aquí y allá se escucha el sordo croar de las ranas en las zanjas, baches y lugares bajos llenos de agua de la tierra derretida, y poco común. los gritos agudos de las gaviotas que se precipitan en una multitud sobre un lago o sobre un río que se derrama sobre los prados son ecos de la naturaleza que despierta del sueño invernal. Pero a medianoche sonó la campana. Otro golpe, otro ... Lejos en medio de la noche tranquila y al aire libre, se oye el retumbar de una campana! Como la presión de las olas del mar en el momento prescrito de la marea alta, a intervalos regulares que se suceden y se cubren entre sí, las ondas sonoras se precipitan en el espacio aéreo, colocándose una encima de la otra; barren montañas y bosques, a través de llanuras y campos, “por todos los pueblos de los alrededores, despertando a todos y a todo a la vida y a todos y a todo, proclamando la alegría de la Resurrección de entre los muertos y el triunfo de la vida sobre la muerte, en todos y en todo evocando la anticipación de la vida eterna, eterna e imperecedero.Estos sonidos, proclamadores de alegría, penetrarán en el alma de un viajero sorprendido accidentalmente esa noche, tocarán los oídos y los pocos que por diversas circunstancias tuvieron que quedarse en casa, derramarán alegría y consuelo en sus corazones doloridos y ensombrecerán sus rostros con la alegría de la Resurrección de entre los muertos.
“El silencio era asombroso ... De repente, algo pareció agitar el aire quieto. Un sonido espeso, largo, ondulado apenas llegaba al oído, y de nuevo todo se apagaba ... Pero luego el sonido se repitió, ya mucho más claro, metálico, aún más espeso y más prolongado, pero este, como el primero, rodó en una gran ola, llevada a alguna parte, desapareció, como si se hubiera derretido en el aire - y de nuevo una pausa, larga, solemne, llena de algo misterioso ... Sonó un tercer golpe - esto comenzó la evangelización. "Heavy Campanus" tarareaba regular y suavemente en un tono espeso, suave y aterciopelado; mientras las olas bajaban con sus poderosos sonidos, rodaban sobre la bahía, a través del bosque, corrían hacia barrancos y valles, rompían las fortalezas de granito de los acantilados costeros y se precipitaban incontrolablemente, volaban sobre la superficie ilimitada del abundante lago. El eco de la montaña rocosa con ondulaciones infinitamente extrañas comenzó a repetir los majestuosos golpes de campana en profundos desfiladeros y hondonadas, y todo el barrio se llenó de un sonido continuo, incesante, todo tarareaba, sonaba, todo revivía, respondía, comenzaba a hablar.

La campana evocadora zumba tentadoramente ... ¡Cuánto encanto milagroso, bendita iluminación hay en este santo sonido, cuánta dulzura de iglesia hay! ¡Qué corazón ortodoxo, al escuchar este querido sonido, no será martillado con reverencial temor, cuya mano no se apresurará a doblarse en la señal de la cruz! Cómo se atrae irresistiblemente hacia sí mismo, qué paz, qué sobriedad, cuánto vigor y fuerza moral vierte en su alma. No hay debilidad que no sienta fuerza y ​​fortalecimiento; no hay dolor y tristeza que no se disuelva en paz y gozo; no hay desaliento que no se llene de esperanza y tranquilidad al oír este verbo sagrado. La mano del villano, levantada por un crimen terrible, cuando suena la campana, cae impotente y lanza un arma mortal ...

Nuestro timbre ruso causa una impresión irresistible incluso en personas extranjeras y de otras religiones. Un estadounidense, que estaba en Moscú en el momento de la santa coronación del emperador Alejandro III y tenía acceso al Kremlin, dice que se quedó asombrado aquí por una masa de sonidos tal que nunca antes había escuchado o imaginado. Los coros cantaron, las orquestas tocaron, entusiastas "¡hurra!" las masas; todo esto era grandioso, solemne, edificante ... Pero entonces Iván el Grande golpeó y tarareó triunfalmente, y después de él todas las campanas de Moscú tocaron y comenzaron a tararear y, fundiéndose en un tremendo repique común, se precipitó regiamente sobre el bosque de la ciudad principal. En ese momento, según el forastero, su excitación emocional alcanzó un grado extremo, un temblor incomprensible se apoderó de él, y lágrimas de deleite brotaron de sus ojos.

La Iglesia Ortodoxa asimila el significado maravilloso y el significado profundamente misterioso del toque de la campana. En sus oraciones, en la consagración del "Campaniano" o de la campana, le pide gracia "tocándola" para excitar a los creyentes a la glorificación del Santo Nombre de Dios, para apagar y calmar fenómenos formidables de la naturaleza: tormentas, truenos y relámpagos, para alejar de las vallas de los fieles a los "repugnantes". las fuerzas aéreas "y apagan" todas sus flechas de fuego, incluso hacia nosotros "; compara la campana con las trompetas de plata del Antiguo Testamento, creadas por el profeta Moisés por orden de Dios; ella recuerda el "sonido de trompeta" de los sacerdotes sobre la campana, en la que los sólidos muros de Jericó cayeron y se derrumbaron.

El pueblo ruso encontró una expresión digna del significado eclesiástico de la campana en su poderoso repique solemne, en sus altos y peculiares campanarios; ama la campana y la adora, la decoró con una belleza ornamental, está orgulloso de ella.Esta es su fortaleza de salvación, su estandarte victorioso, su solemne confesión de su mejor y más preciada esperanza frente al mundo entero, aquello que le es más querido y más sagrado que él es fuerte e invencible ...
¡Oh Rusia ortodoxa! Levanta con tu cuerno, levanta tu fuerza, ruge contra tus "Campanianos" y contra tus "pesados", y deja que la voz de su repique suene de mar a mar, de un extremo a otro de la tierra; que anuncie a todos sus amigos y enemigos que su mayor gloria y fuerza es su santa fe ortodoxa; ¡Que tiemblen y se dispersen todos tus adversarios, que tiemblen y caigan todos los muros de Jericó que se levantan contra ti! ... ”(Iglesia cantando en el monasterio de Valaam. San Petersburgo, 1889, págs. 15-18).

Las líneas citadas involuntariamente nos recuerdan las siguientes palabras de un esposo altamente educado, un profesor: “Quien se arma contra el ruido de las campanas de buen corazón (como se expresaban en la Antigua Rusia. evangélico ".
Por la noche, las personas que han venido de las aldeas alejadas de los alrededores, que se han asentado en el templo y cerca de él o en las casas vecinas con anticipación a la festividad, se levantarán y revivirán, y los que han estado durmiendo hasta entonces se levantarán rápidamente y llenarán el templo. El crepúsculo aún reina en el templo, solo cerca del sudario que se encuentra en medio del templo, las luces parpadean débilmente. Aquí el sacerdote ya ha bendecido el oficio de medianoche, por última vez se escucha en el templo el canto tristemente solemne del canon: estremeció a muchos ... Tu Teofanía, Cristo, que tuvo misericordia de nosotros, Isaías vio la luz no vespertina, de la noche madurando llorando: los muertos resucitarán, y los que están en el sepulcro resucitarán, y todos los terrenales se regocijarán ... Milagro inefable, habiendo rescatado a los santos jóvenes de la llama, muertos en el sepulcro, sin vida se confía para nuestra salvación ... Miedo, temor, cielo, y que se muevan los cimientos de la tierra: he aquí, el vivo es imputado a los muertos en las alturas, y extrañamente aceptado en el sepulcro ... No llores por mí, Madre, mira en el sepulcro, en su vientre sin simiente concebiste un Hijo: resucitaré y seré glorificado, y exaltaré con gloria incesantemente, como Dios, que te magnifica por la fe y el amor ".

¡Qué cantos concisos y maravillosos! ¡Cuánta poesía y sentimiento tienen! En ellos, todos escuchan el eco de la vida errante y dolorosa vivida en este mundo, cuyo fin es la muerte común a todos los vivos; pero detrás de ella, detrás de la muerte, se siente la vida. Suenan como una expectativa confiada después de la muerte, en un futuro desconocido, una vida y una vida mejor y más perfecta, y este sentimiento llena el alma con una especie de tristeza especial por esa vida más allá de la tumba, o con alegría y anticipación por ella. El canto es simple e ingenuo, pero qué poder de sentimiento hay en él: los sonidos se transmiten entre sí y con ellos los sentimientos se elevan hacia arriba, lo que significa el aumento, la plenitud y la fuerza del sentimiento de tristeza, luego caen bruscamente, representando la depresión del sentimiento y su profundidad. y con sus desbordes inculcando en el corazón más y más matices de tristeza, pero tal tristeza a través de la cual, como un rayo de sol en un cielo nublado, brilla la alegría, una alegría incomprensible, inexplicable, inconsciente de anticipación de una vida diferente, eterna. Este sentimiento de alegría de la Resurrección, como una chispa bajo las cenizas, se esconde en algún lugar del fondo del alma: te duele, pero sientes que la alegría brilla a través del dolor. Esta es la voz falsa de la naturaleza humana misma, que inconscientemente se regocija en su propia resurrección.

Pero ahora se quita el sudario y se lo lleva al altar en el trono: Cristo ha resucitado, pero su resurrección aún no ha sido proclamada con palabras. Se saca una cruz del altar, símbolo de la muerte más vergonzosa de un criminal, que fue preparada para el Hijo de Dios en la tierra,y allí mismo junto a la imagen de Su resurrección de entre los muertos; se toman los gonfalones, los estandartes de la victoria y el triunfo de la enseñanza de Cristo sobre el mal y la injusticia de los seres humanos y la muerte misma; Se abren las puertas del altar y sale el sacerdote con un manto resplandeciente, con una cruz y un cirio encendido en la mano. Un momento - y una canción solemne y significativa: “Tu Resurrección, Cristo Salvador, los Ángeles cantan en el cielo; y honradnos en la tierra con puro corazón, alabados ”- anuncia las bóvedas del templo, estalla y, rompiendo el silencio sepulcral de la noche, se extiende por el cementerio y como si despierta a los muertos de su largo sueño. Esta procesión de la cruz alrededor de la iglesia, con el repicar de las campanas, bajo el cielo estrellado, en una tranquila noche de primavera, presenta una vista maravillosa; ya iluminado desde dentro, desde fuera el templo parece envuelto en un alce largo y estrecho de luz de la gente que lo rodea con velas encendidas.

Aquí hay una cinta de luz larga y estirada cerrada a la entrada del templo; repique solemne de todas las campanas; pancartas, iconos y el sacerdote ya están en el vestíbulo, y ante las puertas cerradas de la iglesia, se escucha un sonido repetido y alegre: "Cristo ha resucitado de entre los muertos, pisoteando la muerte sobre la muerte y dando a los que están en el sepulcro", interrumpido por las palabras del canto profético del Antiguo Testamento: "Que Dios se levante y sea esparcido Él, y el que lo odia, huya de Su presencia. Como si desaparecieran y desaparecieran y desaparecieran, como si la cera se derritiera de la faz del fuego, ¡así que los pecadores perezcan de la faz de Dios y que los justos se regocijen! Este día, que el Señor ha creado, ¡regocijémonos y alegrémonos en él! " Los corazones de todos se iluminan con la luz del gozo sincero y genuino, y no con ese gozo terrenal que a veces se regocija una persona cuando recibe alguna satisfacción o placer terrenal, no con el gozo de la comida y la bebida y los placeres terrenales y carnales, sino con un gozo superior, espiritual y celestial. Pero cada uno se regocija a su manera, de acuerdo con su desarrollo espiritual y superioridad moral: cuanto más espiritual y moral es una persona, más limpia su mente y corazón están de pensamientos y apegos terrenales, más libre está de malicia y engaño y más justo en su vida ante Dios, por eso su alegría es mayor y más perfecta. Por lo tanto, todos se preparan para sí mismos un cierto grado de alegría y bienaventuranza después de la muerte. El hecho de que el gozo de la Resurrección se predique por primera vez en el vestíbulo de la iglesia, a las puertas de los presos, y se anuncie inmediatamente el alejamiento del rostro de Dios y la destrucción de los pecadores, y los justos sean llamados a la alegría, traslada mentalmente a todos a ese acontecimiento distante de nosotros durante toda una serie de siglos, cuando el Señor con su alma después de la muerte descendió a los infiernos y allí proclamó a todos el perdón de los pecados y el gozo de la vida eterna, y sacó de él las almas de todos los que lo esperaban con fe y creían en su predicación.

Aquí el sacerdote abre las puertas del templo con una cruz, el primero entra por ellas y la gente ya está detrás de él, lo que significa que Cristo con la cruz destruyó la barrera que separaba al hombre de Dios, y abrió la entrada al reino de los cielos para todos, siendo él mismo el primero en ascender al cielo. El templo, iluminado de arriba a abajo, y la gente de pie con velas encendidas, todo esto representa un mar continuo de luz; los sonidos de los alegres himnos de Pascua llegan al cielo, contando al corazón de todos acerca de la luz y el gozo de ese día interminable, interminable, interminable de vida eterna que vendrá para todos después de la resurrección de entre los muertos, y los corazones de los que oran se llenan de un gozo cada vez mayor. En el sentimiento de paz espiritual y gozo, evocado por estos cánticos, uno ya puede escuchar el eco de ese estado póstumo dichoso, uno puede sentir vívidamente y, por así decirlo, anticipar el gozo de esa vida del próximo siglo, ese estado después de la resurrección, cuando "los justos brillarán como el sol", "pueblos salvados". caminarán en la luz ”y“ Dios mismo morará con ellos ”. Las puertas abiertas del altar y la frecuente aparición del sacerdote para el incienso con una cruz y un cirio en la mano significan esta comunión de Dios con los hombres.La cruz está en su mano y su incesante proclamación "¡Cristo ha resucitado!" di a los corazones de los que oran que todo el gozo de la vida eterna fue entregado por el sufrimiento y la muerte en la cruz del Cordero, inmolado desde la creación del mundo para la salvación de todos. Pero mientras se canta la stichera de la Pascua, "La Santa Pascua se nos ha mostrado este día" comienza el emotivo rito de la cristianización, un rito que expresa, por un lado, la confesión de fe en el Resucitado de entre los muertos y la propia resurrección, y por otro lado, la comunicación mutua en la alegría celestial de todos después de la resurrección. , en la vida futura. Sacan la cruz del altar, la imagen de la Madre de Dios y el icono de la Resurrección, los sacerdotes salen con la cruz y el Evangelio, se enfrentan al pueblo y el beso mutuo comienza con un saludo mutuo: "¡Cristo ha resucitado!" - "¡De hecho ha resucitado!" Al mismo tiempo, se entregan huevos, un débil bajo la vida común nuestra, escondido, como un embrión en un huevo, en polvo y descomposición, y que ha resurgido de ellos y florece en el magnífico color de la incorrupción y la inmortalidad. ¿Cómo corresponde el sticheron que se canta en este momento a tanta comunión fraterna y alegría: “Es el día de la resurrección, y seremos iluminados con el triunfo, y nos abrazaremos, rtm: hermanos! ya los que nos odian, perdonemos a todos con la Resurrección, y así clamemos: ¡Cristo ha resucitado de entre los muertos, pisoteando la muerte por muerte y dando vida a los que están en los sepulcros! " Muchas personas piadosas guardan el huevo de la primera cristianización en la iglesia en este día durante todo un año, y la próxima Pascua rompen el ayuno con él. Se ha aprendido por experiencia que los huevos de quienes bautizan con verdadera alegría y un corazón puro durante un año o más se mantienen completamente frescos, sin sufrir ningún deterioro, si solo se usaran los frescos para la cristianización. Tuvimos que romper nuestro ayuno con un huevo que duró cinco años enteros, estaba completamente fresco y sin olor.
Desafortunadamente, este maravilloso rito de cristianización está cayendo cada vez más en desuso, especialmente en las ciudades, y detrás de ellos en las aldeas, una clara señal de que con la disminución de la fe y el amor ahora, la alegría espiritual pura ha desaparecido. La palabra milagrosa de San Juan Crisóstomo, llena de amor divino y perdón de todos los ricos y pobres, nobles e ignorantes, amigos y enemigos, ayunando y no ayunando, llamando a entrar en la alegría del Señor y regocijarse unos con otros, completa los solemnes maitines pascuales. Las horas de Pascua que la siguen, que también consisten en himnos alegres, y la liturgia divina, esta cena salvadora del amor, también realizada abierta y solemnemente, nos señala ese día interminable de nuestra vida futura después de la resurrección, cuando todos participamos de la Divinidad y estaremos enamorados y unión con él.

Al final de la liturgia, la gente, al salir de la iglesia, inmediatamente rompe su ayuno con la Pascua y los huevos traídos y consagrados y se apresura a volver a casa no antes, como habiendo visitado las tumbas de sus padres, hermanos y parientes. Es conmovedor ver cómo, habiendo venido a la tumba de sus difuntos y queridos parientes, tanto viejos como jóvenes se bautizan con ellos, saludándolos con sus palabras: "¡Cristo ha resucitado!" Otros rompen un huevo en la tumba y comen allí mismo; otros lo dejan completamente en la tumba. Sea como sea, pero esta conexión de las almas que viven en la tierra con las almas de la otra vida es muy conmovedora y tiene su propio significado profundo de comunicación del corazón vivo y unidad de los vivos con los muertos: el significado de la fe en la vida más allá de la tumba y la resurrección general de los muertos. Quién sabe, quizás los que se bautizan en la tumba con sus familiares no vivirán para ver la próxima Pascua y se calmarán allí mismo ... Esto viene a la mente de todo cristiano en la tumba, lo reconcilia con la necesidad de la muerte, su inevitabilidad y fortalece la confianza en la resurrección con más fuerza en su conciencia muerto. Es notable que en este día incluso la muerte misma deje de ser terrible para una persona llena del sentimiento del gozo de la Resurrección de Cristo.

Después de la liturgia, el clérigo con una procesión de la cruz se dirige a las casas de sus feligreses: frente a los feligreses seleccionados llevan la cruz del altar, la imagen de la Madre de Dios, el icono de la Resurrección y el Evangelio, detrás del sacerdote y otros miembros del clero caminan con vestiduras ligeras y con una cruz en la mano. Entran en cada hogar con iconos, y en todas partes se sirve una breve oración de Pascua. A veces, durante toda la Semana Brillante, van de pueblo en pueblo, pasando por campos, prados y bosques y, a menudo, cruzando lagos y ríos inundados en botes y canoas; y no habrá una sola casa, la choza más lamentable, donde no se traiga la alegre noticia de la resurrección de entre los muertos y donde se predique la resurrección de Cristo. Esto se asemeja involuntariamente al andar de los apóstoles con la predicación de la resurrección de Cristo y al llevar este mensaje gozoso a todos los confines del universo. Durante todo el día, de la mañana a la noche, durante toda la semana, el repique también predica la resurrección de Cristo y testifica elocuentemente de la grandeza y la alegría del acontecimiento recordado. ¡Qué magnífico cuadro parecería a los ojos si uno mirara desde una altura, a cierta distancia de la tierra, durante estos días de Pascua en la tierra rusa!

No importa cuán maravillosa y majestuosa sea la orquesta este incesante todo el día sonando en varias decenas de miles de iglesias de nuestra vasta patria, y qué espectáculo extraordinario y conmovedor sería representado por el clero, con vestimentas de iglesia y con una procesión de la cruz, marchando por la faz de la tierra rusa en diferentes direcciones, desde el pueblo hasta pueblo, de casa en casa! ..

Así se celebra la Semana Santa en el pueblo, entre los rusos sencillos y fubo, pero creyentes, y hay muchas delicias especiales y peculiares en tal celebración que son completamente desconocidas para el habitante de la ciudad, y especialmente la capital. En las grandes ciudades, no es en absoluto lo mismo: no existe esa solemnidad, y poca alegría pura y genuina, que se da a los corazones comunes y a las personas que viven más cerca de la naturaleza. El servicio divino en sí se realiza más apresuradamente y con muchas omisiones del rito de Cristo, y no existe el ir de casa en casa con iconos; el mismo espíritu de alegría se esconde precisamente donde, oprimido por la tensión mortal externa no sólo del servicio divino mismo, sino también de la actitud de los adoradores entre sí y hacia su sacerdote. Si el gozo de la Resurrección suena en los cánticos de la iglesia, cantados además de una melodía viscosa y sin vida, sin ninguna fuerza de sentimiento, si arroja sus rayos sobre los que oran en la iglesia a través de la barrera de la atmósfera mortalmente tensa de la misma realización del servicio, entonces no en muchos corazones. esta alegría impregna. Esto se ve obstaculizado por la falta de concentración y tranquilidad entre los habitantes de las grandes ciudades ruidosas con una actividad exuberante. La búsqueda del lucro, el placer y la preocupación constante por uno u otro no les da a los habitantes de tales ciudades la oportunidad de regocijarse espiritualmente y divertirse; y por eso sólo tocan la alegría, pero no se alegran, la alegría está cerca de ellos, pero no en ellos. Si alguien se regocija en la ciudad como debería, entonces quizás solo una persona de una vida justa y algún pobre y sufriente que esté libre de preocupaciones terrenales y cuyos corazones estén purificados por el dolor y el sufrimiento. Pero hay mucha gente en la ciudad con el alma pura y tranquila ...